صناعة المكانس اليدوية

صناعة المكانس اليدوية في فلسطين: تاريخها وأصولها وأماكن انتشارها وكيف تُصنع

المكنسة اليدوية الفلسطينية حرفة شعبية قديمة تجمع بين بساطة المواد ومهارة الصانع، وكانت لقرون جزءاً من الحياة المنزلية والريفية. تصنع هذه المكانس عادة من قش وسعف ونباتات محلية تُعرف بأسماء محلية، وتُجمع في مواسم محددة ثم تُطهَر وتُنسج يدوياً لتخرج على شكل رؤوس مكانس متينة تخدم تنظيف البيوت والساحات والمواقد. هذه الحرفة لم تكن مجرد مهنة بل حلقة من حلقات الاقتصاد المحلي والثقافة اليومية.   

أصلها وتاريخها

تراث صناعة المكانس في فلسطين يمتد لأجيال، وربما لقرون، إذ اعتمدت المجتمعات الريفية على موارد الحقل لصنع أدوات الحياة اليومية. مع تطور المجتمع الزراعي الفلسطيني ازدهرت صناعة مكانس القش باعتبارها طريقة عملية للاستفادة من مخلفات الحصاد وتحويلها إلى سلعة مطلوبة في السوق المحلي. عبر الزمن توارثت العائلات هذه المهنة فصارت ورش صغيرة تنتشر قرب القرى والبلدات لتخدم سكان الريف والمدن المجاورة. خلال العقود الماضية وثّقت وسائط الإعلام المحلية أعمال حرفيي المكانس في محافظات مثل نابلس والخليل وقلقيلية ما يدل على استمرارية الحرفة رغم تقلص أعداد ممارسيها 

المواد والأدوات التقليدية

المكونات الأساسية للمكنسة اليدوية بسيطة ومحلية المنشأ، وأشهرها قش نبات الكِناس أو قش الحنطة أو نباتات تشبه القش تُجمع صيفاً. تُستخدم حبال أو خيوط قوية لربط خصلات القش، وفي بعض المناطق تُستعمل أعواد خشبية قصيرة كقُمْرٍ لسند المقبض. الأدوات التقليدية لا تتعدى ساطوراً صغيراً أو مقصاً لقص القش، ومسطرة خشبية لضبط الطول، وحبل للربط. هذه البساطة في المواد جعلت المهنة قابلة للمورثة داخل الأسر وهي قابلة للاشتغال دون استثمار كبير 

طريقة التصنيع خطوة بخطوة (بصورة مبسطة)

جمع القش وتجفيفه جيداً في الشمس ليصبح صلباً وقابلاً للنسج.

تصنيف الخِلل حسب الطول والسماكة ثم قص الأطراف للحصول على حواف متساوية.

تجميع خصلات القش على شكل حزمة ووضعها فوق قاعدة خشبية أو بين اليدين لتشكيل رأس المكنسة.

ربط الحزمة بإحكام بخيط قوي أو حبل بطريقة لولبية أو متعرجة بحيث يثبت القش ويعطي شكلاً دائرياً أو مسطحاً حسب التقليد المحلي.

تثبيت مقبض خشبي أو عصا وربطها بجذع القش، ثم تقليم السطح للحصول على طول متناسق.

اختتام العمل بتشميع أو دهن بسيط أحياناً لحماية القش وإطالة عمر المكنسة.
 خطوات التصنيع تختلف قليلاً من ورشة لأخرى لكن الجوهر واحد: مهارة يدوية وتكرار يجعل من الحرفة فناً. 

أماكن الانتشار والمحاور المحلية للحرفة

تنتشر ورش وممارسو صناعة المكانس في محافظات الضفة الغربية بشكل أوضح، مع مراكز معروفة مثل قرى وبلدات حول نابلس حيث توجد ورش موروثة ومتوارثة عبر أجيال، ومن أمثلة الأماكن التي ورد ذكرها في تقارير ميدانية: روجيب ومحيط نابلس والقرى المجاورة كعورتا وبيتا وبورين ومادما وبيت فوريك. في القدس أيضاً توجد مجموعات وحرفيون مثل بعض ورش جمعية المكفوفين التي اشتهرت بصناعة مكانس يدوية عالية الجودة. الحرفة كانت حاضرة في مناطق أخرى من الضفة وغالباً ما تُباع منتجاتها في أسواق القرى والأسواق الأسبوعية 

الأبعاد الاقتصادية والاجتماعية

صناعة المكانس كانت مصدر رزق لعائلات متعددة وورشة صغيرة قد تُعيل أكثر من أسرة. فهي تحتاج رأسمالاً بسيطاً لكن قوة الطلب عليها جعلت بعض المنتجين قادرين على تسويق مئات المكانس شهرياً في مواسم معينة. في الوقت نفسه كانت المهنة تشكل شبكة بين الفلاحين الذين يزرعون أو يجمعون القش والحرفيين الذين يحولونه إلى منتج قابل للبيع، ما جعلها جزءاً من الاقتصاد الجزئي الريفي. اجتماعياً لعبت هذه الصناعة دوراً في تعزيز التعاون بين أهل القرية، حيث كانت النساء والرجال يشاركون في جمع القش أو ربطه أو بيعه، وهكذا ارتبطت المهنة بالهوية المحلية والذاكرة الحرفية. تقارير ميدانية حديثة سجلت تراجعاً في أعداد المشتغلين بهذه الحرفة بسبب المنافسة مع المنتجات الصناعية ونقص الخامات، لكن بعض الحرفيين ما زالوا يصرون على الاستمرار وبيع منتج تراثي مطلوباً في القرى والأسواق التراثية 

التحديات وفرص الحفاظ على الحرفة

التحديات الرئيسية أمام صناعة المكانس اليدوية تتمثل في تقلّص الطلب بسبب دخول المكانس المصنّعة أرخص ثمناً، وندرة الخامات الطبيعية أحياناً، وهجرة الشباب من الريف إلى المدن أو خارج البلاد. مع ذلك ثمة فرص لإحياء الحرفة من خلال تسويقها كمنتج تراثي وسياحي، ودمجها في فعاليات التراث والأسواق الحرفية، وتعليمها في ورش عمل مجتمعية ومدارس حرفية، وربط المنتج بسرد ثقافي يشرح قيمته التاريخية والبيئية. بعض المنظمات والبرامج الإعلامية قدّمت تغطيات للورش الأخيرة ما ساعد في لفت الانتباه للحرفة وإبقاء زبائن لها محلياً وإقليمياً.  

خاتمة

المكنسة اليدوية الفلسطينية أكثر من أداة تنظيف؛ هي سجل حي من مهارات الأيدي العاملة، وتعكس اقتصاداً محلياً بسيطاً وثقافة مجتمعية متجذرة. إن الحفاظ على هذه الحرفة يعني حفظ جزء من الذاكرة الشعبية وربط الأجيال بمصادر رزقٍ بسيطة لكنها ذات قيمة تراثية. دعم الصناعة عبر التعليم، والتسويق التراثي، وربط المنتج بأسواق السياحة قد يمنحها نفساً جديداً يبقيها حية في قرى فلسطين ومدنها.

هل تحب أن أجهز لك حالاً عرضاً مصغّراً يمكن طباعته يتضمن صوراً ومقاسات المكانس وأنواعها كي تستخدمه في معرض أو نشاط تراثي؟